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解释，无著论师和麦彭仁波切有何差别？你认为哪种更合理？请说明理由。
805、有些人对修积世俗善根饶有兴趣，但对闻思修空性法门却不提倡，这样会有什么结果？为什么？
806、“修慧不修福，罗汉托空钵...菩提心！
按照华智仁波切的观点，《入行论》前三品讲的是菩提心“未生者令生”，中间三品是“已生令不退”，精进、静虑、智慧后三品是“不坏令增上”。现在就是令菩提心增上三品中的第三个——第九品...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/09081323854.html
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没有实际的行动是不行的，但真正的菩提心却不在于外表，而在于内心，第一步一定要从心里开始，之后才是外表上的实际行动。没有发自内心的一举一动，都是虚伪的，整个佛法都不欢迎、不提倡这一点！
当然，...之路，是相当不容易的，所以，我们在修菩提心上面一定要下功夫。只有这样，才能成为一个真正的大乘修行人。
目前很多人，都在学《入菩萨行论》和《菩提道次第广论》，这两个宝典里面所讲的，都是菩提心。《...
慈诚罗珠堪布讲解
|修心八颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06543736611.html
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生前应该做些什么，佛教徒就往往提不起来；三是僧制腐败，僧人的制度受历史的影响形成家族制、法派制，违反僧团的十方公有制。对于这个现状他不满意，再加上当时北洋军阀政府提倡庙产兴学，僧人惶惶不安，庙产被提，...，不是把佛教变正过来。 教理革命就要提倡人生佛教，不提倡空谈的、隐遁的或者死后的佛教。教制方面，改革原有的制度，要把家族制、私有制、法派制改过来，成为佛教集体公有，十方丛林十方僧，不能子孙相传。教产...
惟贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254939709.html
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严格的向内的心性修炼追求至高妙完备的人生境地的，而绝不是消极厌世逃盾、退缩和保守的不提倡进取向上的人生哲学。 事实上真正的宗教精髓是极反对懒堕、反对不求上进的，佛学十分强调从事精进勤奋的修为实践，并将精进和勤勉列入八正道之中，道家的无为也决不是提倡什么也不做和不为，这里无为境界是道家的最高境界。指的是不要人为的去乱为、胡为，去干预自然大道，只有彻底领悟了什么是不合道的行为并善于放弃，才能达到无为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302340047.html
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卷，第352页中。）明确地反对身外求佛，反对往生西方净土的说法。可见，禅宗不提倡外在超越，反对成佛往生彼岸世界。至于天台宗、华严宗也都在一定程度上带有无视彼岸世界的倾向。 善导针对一些宗派忽视或否定...西方极乐世界，否定彼岸世界的存在。禅宗认为众生能否成佛就在于一念之间，慧能说：“前念迷即凡夫，后念悟即佛”。（注：《六祖大师法宝坛经》《大正藏》48卷，第350页中。）佛就在心中，不在心外。关于此岸、彼岸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314040147.html
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后世影响至为深远。 实际上，“五祖分灯”后的禅法，尽管有“五家七家”之分，各宗的禅法虽然也不无小异，但就修行方法说，都有一个共同点，即都主张无证无修，提倡纯任自然、不加造作。例如，临济义玄就主张“...之间的差别；不但不提倡出世苦修，而且大力宣扬“行于非道，即是通达佛道”；不但主张“既在红尘浪里，又在孤峰顶上”，而且崇尚“土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真”。后期禅宗的这一思想特点，在道济身上有着十分...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492041456.html
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生根机的角度说，又不能不施设“顿”、“渐”之名，因为人的天赋存在利、钝之不同。由此可见，禅宗所说的“渐修”指的是渐次契入。在禅宗看来，渐修是迷人的作为，是针对钝根众生的法门，禅宗不提倡，禅宗提倡的是顿悟...则犹滞于幻影。”[7]这里所说的“老氏”当是特指道教而言，因为道家是养而不炼、而道教则是以炼兼养。[8]
作为心性修炼的重要手段，顿悟与炼养肯定有很大的不同，我们所要把握的不是二者是否相同的问题，...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215343484.html
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修行」吗？
如果，我们一直不提倡人生的富乐，这就是背弃人生的佛教，不重视家庭的佛教化、生活的佛教化，假如一直如此，我看今后的佛教不容易为社会大众所接受。
比方说，台北大同公司董事长林挺生...非常悲惨。古时的高僧大德，不但通达社会上老庄孔孟等哲学，而且进一步的更精通三藏。可是现在的佛教徒呢？不要说社会的世典不懂，连佛学也一窍不通。因此，大家不但要自己发心好好受教育，更应该提倡、鼓舞别人去受教...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241251281.html
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进一步研究，但我可以简单的解释一下。《寺志》里面反映佛教思想变化，说明了宋代佛教跟当时统治者的关系。在宋代，官方对佛教不提倡、也不禁止，但得受统治阶级领导，所以当时佛教建筑留下这样的痕迹。和尚念经前先...国寺佛教宗派由天台宗变为兼修净土宗。 保国寺在元、明朝有一些修缮，但不多。 这是宋代保国寺的总平面图，前面有大殿、这里是净土池、山门、后面还有法堂和一些附属建筑。保国寺建在山上，随着山势建成一个再...
郭黛姮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15544258155.html
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例如布施中的财施，出家人不许集财，就不能实行。因此，大乘一开始，很重视在家，不提倡出家。[22]东晋时期佛教的盛行，正是以大乘般若思想与玄学合流为重要前提，而大乘所提倡的修行方式也正适应了士人的需要。...自小寄养于杜子恭靖室，耳濡目染十余载，其受道教习染不可谓不深。且阳夏谢氏本天师道世家，谢灵运之名亦从天师道信仰以“灵”字命名[9]，这些都说明谢灵运是在道教环境的熏陶下成长起来的。不过，之后的谢灵运却成...
高文强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500461425.html